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issu‘ ACTUEL lut rnoalsls TOTÉIIIQUE 57

nais lt publié, avant d'avoir lu ce livre, une excellente mono-
graphieJontiéc sur l'analyse complète des sources directes, sur
Lajamille pliez les indigènes de fzittstralie‘. On sait que la
parente, dont il faut distinguer deux formes essentielles, la
parente physiologique et la parenté sociale, a simplement été
assimilée par Durkheim eu nom, celui-ci à l'emblème, cnfln au
totem, ct définitivement au clan. Selon le sociologue français,
ces quatre notions coïncident. l1 suffira au lecteur de recourir
au livre dc Malinowski, et surtout un chapitre Vl ', pour se
rendre compte que le problème est bien plus complexe que ne
le laisse cntrcvoir Durklleim. Dans son analyse des Formes élé-
mentaire: Malinowski sc contente d’en citer lcs phrases les plus
caractéristiques et de rappeler qu'on ne saurait fonder, ni une
théorie générale de la religion sur les faits australiens seuls,

traux, et tiïlutrlnt moins que rien neprouve la primitivité rela-
tive dc ces tribus. Il signale, lui aussi, l'absence du totémisme
chez les Vedde, qui sont certainement plus primitifs que n‘im»
porte quels Australiens. Bref, tout en étant fort ingénieux, le
livre de Durkheim laisserait t: une impression de malaise ‘ 5:.

Au milieu de 1911, Lord Avebury Sir John Lubbock

t. s. Malinumki, The srntily smong ttis Aurtrstinn Abnriginex, a sociologi-
cal sllzdy, monographies sociologiques publiées par runitersila de Lsnarss,
t. ll ; lloddor st Stonghton, ma, in-s.

2. lbidem. p. les-ses.

s. Je ns puis qna signaler oritvamsntunn élude inttrsssrnto de Nicols: Mat-
- sokine sur La filiation utérine dans l'Asl'e orientale 2l centrale filtllerinsknyn
Filintsiou ooslolc o i trelltrnlnol Axji, Vladivostok, livr. I, tain, i114, de
tu p. el livr. ll, l _‘dem, ml, H7 piges. L'auteur tamt a Voir nn lien Fanda-
rnantnl entre la tolêm sme, la nlintion utérine eLVcxngtlmie de clsn;il croit dis-
cerner des survivlnces du loleniisms chez plusieurs peuples de l'Asie dans son
aluas sont compris les Mina-Tac, les Lolo ct leIThaï; mais ses argumonts sont
la plus souvent. insufllslnts. Par contre, pour bout c5 qui conccrnn las systèmes
de parenté et. as tllistiomsinsi que l'organisation familiale des populations mon-
goles et. mollgoloîdes, cette monograplsia est bien inita, ct l'en ne peut quo re-
greltar qu'elle sait lrun nrrge difllcilc pour la majorité delelhnogrnphes stars
sociologues. i

Sur le synchronisme do la llliation masculine et de la illlalîon uttrins que j'ai
proposé, Mylhu st Légende: dfitustnlie, ehup. ll, mais qna n'admet pas Mat-
sakine, livr. ll, p. lat, etc, voir encore les argnmants de Swanton, loe. stt.,
p. 290, 2B7.

ni une théorie du tetemisme sur les seuls faits australiens cen-'